熊野古道(近露王子–本宫大社)

▲▼本篇文章所有照片来自大柯拍摄,haker心得分享!!从健行一整天后,终于到了传说中的发心门王子,熊野三山被看成是国王,所以将沿途因参拜而设立的小神社称为王子。而发心门王子–>本宫大社这段,号称是中边路的精华路段,如果时间上不能健行一整天,那么就这段的行走也是一种特别的体验,现在我们就一起来拜访这段是否如传说中特别的吧!! 发心门王子!!”发心”意指为灵魂的觉醒与悟道的开始,通过了这个「门」也象徵着肉体的死亡和灵魂的重生,从这里开始就进入熊野本宫大社的神域了。一早的公车上路到登山口07:00行走到汤川王子12:00午餐,再一路走到发心门王子15:00,最后的健行在17:00完成,全程包含迂迴路大约在25km左右,适合平常有在健行的山友走起来较不费力。当我们一路走到发心门王子的时候脚步不由得也缓慢轻鬆起来,这边已经进入大众化路线,不仅是游客变多…相对的路径也比早上的山中小径,来得更加像是乡间田野的郊游健行。也因为这样有种好像终于走到的感觉,但其实还有7公里要续行的呀(约2H)!!▲▼何谓王子(以下来自网路资料)在参拜熊野的途中,有许多被称为王子社的神社,每间隔两公里便会出现。这些神社被称为熊野九十九王子,是为了连接人们参拜熊野御子神的艰苦的信仰之道而建立的。王子社据说是提供参拜者和贵族歇脚、休息的地方。有时为了解除长途旅行的疲劳,也在这里举行和歌会等活动。同时也是祈祷参拜熊野之地的旅途安全的地方。九十九王子不是指实际上九十九这个数字,而是用九十九这个数字来表示「数量之多」。(网路资料)在熊野古道健行的路上,沿途可以休息纳凉的王子神社,在每个王子神社前面摇铃二拜二拍手一拜,表达旅人想祈求的沿途平安愿望,也让今日远道而来的山友,体会到当时行走在山路上的朝圣之情,尽管物换星移但不变的熊野精神,也在这样健行的过程中一一表现出来!!▲▼2004年7月7日,熊野三山三大神社,与接连其间的参拜古道,以「纪伊山地的圣地和参拜道」之名,受联合国教科文组织登录为。範围包括熊野三山、和歌山县的高野山、以及奈良县的吉野.大峯三处圣地。联合国教科文组织世界遗产委员会表示,这片地区反映了神道与佛教精神结合的文化,并为这维持超过1200年的圣地、完好保存了源远流长的灵山传统。(网路资料)沿路收集的押印就像是一种收集记忆的姿态,不仅佩服这样的方式能够鼓励旅人完成长途的健行,也让大家在行走的过程中一一细读地图,才能仔细的收集到不想遗漏的美好!!▲▼发心门王子–>本宫大社地图!!图中会经过猪鼻&水吞&伏拝王子,一路平缓好走到了后面更是一路缓下,此路线也因为平易近人而受到许多游客喜爱!!▲▼离开发心门王子不久就会抵达休憩所&公厕,还有旅人最关心的公车站!!贴心的附上日落时间,提醒旅人不要贪图沿路美景而忘了当下的行走,一路往前民居不多,因此更要避免在日落天黑后继续停留在步道上,而最后一班公车在16:23便会离开发心门王子公车站啰!!▲▼发心门王子公车站!!从发心门回去熊野本宫大社的龙神巴士班次很少(一天四班车),因此一般游客大多从熊野本宫大社搭车前来,再健行走回去,这样可以避免在发心门王子站久候,而且这边除了有饮料自动贩卖机之外,就毫无其他食品商店了!▲▼除了时间表外还有搭车费用表,从发心门王子到本宫大社¥450,途中会经过汤之峰然后再一路往纪伊田边行驶!如果今天是住宿田边的游客,这样的搭配感觉也不错,但都走到这边了..大多数旅人还是会选择待在温泉旅馆享受一下!▲▼路上会出现这样的无人摊位,主要是当地生产的橘子及特色商品,和歌山位于纪伊半岛南部,四季气候宜人水果也是数一数二有名的,尤其是有蜜柑王国的美喻,看了很心动尤其是在路上到处都是橘子树,还是继续忍耐一下好了,毕竟背包里还有今天带出门的房东爱心蜜柑呢!!▲▼我们一直跟这对欧美情侣一前一后的保持漫步的节奏,看他们时而赏鸟时而漫游,还会神来一笔问我们这是什么鸟类,听得英文不好的我们冷汗直流,只好赶快挑出身上的蜜柑做个国民外交。隔天在小云取越健行的时候,竟然又交会而过马上开心的挥手打招呼,更有趣的是他叫我们稍候,竟然掏出了一颗橘子,真的是旅程中很有趣又特别的回忆呀!!▲▼木雕工作室的陈列摊!!这样吸引游客的摊位不但为健行途中增加许多乐趣,也让自己的作品得到一个引人注目的方式。。▲夏枫是翠绿的化身,让往来古道的旅客一同品嚐这千年不变的姿态!!▲▼水吞王子传说当初泓法大师将手杖插入地面,而后泉水滚滚涌出。不过此时倒是未见滚滚涌出的泉水,只有虔诚参拜的地藏陪伴的古道往来的旅客!!▼熊野苏生の森,不确定是否跟汤之峰温泉的小栗判官苏生传说有关,后来回到本宫民宿后很巧合的我们去附近泡的汤也是以苏生の汤为名!!▲▼沿路的橘子像是呼唤着旅人一般,让我在途中忍不住顺手买了一颗品嚐,至于口感实在是有口说不清呀,我深度怀疑这品种是食用还是加工用的,好在我们房东出发前给的蜜柑,安抚了我重度怀疑的心灵!!▲▼随处指标清楚的古道上,就算是没有方向感的游客来到这边依然能够轻鬆自在的健行!!▲▼”三轩茶屋迹”除了是休憩所更是前往高野山(小边路)跟发心门王子(中边路)的交叉会点所!!来到熊野本宫住宿前是从高野山搭乘圣地巴士(朝圣之路)而来,如果没选择搭乘巴士,而是从小边路健行70km约要行走4-5天,这当然不在我们当初考量的路线里,不过那时一直想去大峯奥駈道的玉置神社走走,或许有一天我们会再回来这边探索更多不同的古道,对我们来说这种海外健行的乐趣实在很迷人!!▲▼古时候在三轩茶屋迹前面有个”九鬼ヶ口関所”,过去在江户时代是一个通过需要收费的关卡(今の金銭価値だと200円くらいらしい),今日一样在休憩所前面建造了一个模仿的关所门!!由此前往小边路78km本宫大社2.1km伏拝王子1.2km….▲▼”见晴台地”「和歌山県の朝日・夕日100选」三轩茶屋过后不久就会在路边看到这样的木牌指标,由于我们之前看的资料,在前往本宫大社前有这样一个视野开阔的景点,位列和歌山百大赏日出夕阳的名所,由于接近傍晚五点,因此许多欧美人都忙着赶路下山,唯一转弯前往的反而只有我跟大柯,因此一个寂静开阔的美好山景唯我们独享!!抵达台地的时候只有探见一小块草原,四週探寻不到优美风景,这时候我们两个又开始你一言我一语,想说怎么部落格上面的介绍跟现场风景差这么多,难道是我们要求太高了,匆匆拍了照转弯要下山才发现原来另一边才是宝藏!!▲▼近拍”大斋原”,大斋原原本是熊野本宫大社的旧址,位居熊野川、音无川、岩田川交会聚集的河川中洲地,历经19世纪的大洪水冲毁后,本宫大社才改建在现址!时近傍晚五点但是距离太阳下山的时间还早,为了避免摸黑走不熟悉路段,我们放弃停留在这边赏夕阳的念头,今日天气大好是到日本这几天最适合健行的时间,因此就算接近傍晚依然天空清澈!!▲▼祓殿王子被看作是参拜前清洁身心的地方,「祓」是指提供祓料,来解除厄运或是赎罪的一种仪式。当时走到祓殿王子时,本宫大社就在眼前,因此必须在这边隆重的梳洗一番,洁净身心后才踏入本宫大社!!纸垂,用纸折成闪电形状的装饰品,通常挂在稻草编织而成的「注连绳」上,在神道的仪式中具有净化的作用,也被用来挂在神圣的地点,说明了神明的存在。离开最后的祓殿王子,往前数步便要正式踏入本宫大社的鸟居,不过这不是正门而是通往熊野古道的侧门,只是天色已近幕垂只能匆匆拜会,实在徒留许多遗憾,或许是为了让我们之后再来埋下伏笔!!▲▼神门旁的拜殿!!左右各有两颗石头分别是”大黑石”&”龟石”,具有事业成就&健康百岁的涵义,不过当下的我们忽略了这样的介绍,一直到我坐在电脑前再度查询才探知。。▲▼熊野三山被视为神使的八咫乌(三只脚的巨大乌鸦),在神武天皇时期帮忙引路因此有这样的称号,更被视为太阳的化身,八咫乌的三只脚其实也代表着”天、地、人”三位!拜殿前方有着八咫乌的镜面圆形物,下面分别刻写着”本宫八咫乌”及”天、地、人”!!园区里的”八咫乌邮筒”,原本是黑色的八咫乌,不知为何如今却成为绿色的化身!!▲▼神武天皇东征时一群人在熊野山中迷路,天照大神派遣八咫乌为其嚮导,神武天皇东征路线图,当时渡海的登陆点之一就在熊野地区,也因此,熊野三山的标誌是姿态不同的八咫乌,号称八咫乌是权现大神的使者,守护着神圣庄严的本宫大社。熊野三山将传统的神道和佛教结合在一起,人称神佛习合(即字面上的神道与佛教结合之意),本宫大社内部主要祭祀的是第三殿的”家津御子大神”,由于神社与佛教而一,因此表现出来的形式是阿弥陀如来之姿!!神门上的大门廉及巨大注连绳都在在呈现出一个百年神社的庄严沉静,本宫大社内部禁止拍摄..此刻时近关门,许多从熊野古道健行至此的旅客都忙着做最后的留念寻礼,为今天的路程留下一个完美的终结。▲▼熊野权限意指熊野三山的祭神,熊野三山是由熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社等三社组成!(神社连结)西元1201年,随同后鸟羽上皇参诣熊野三山的着名歌人藤原定家,在第11天终于抵达本宫大社,心中感动不已,写下:「过山川千里,遂奉拜宝前,感涙难禁。」如今追随着古道风华而来的我们,虽然早已不用再千里奔波,健行路上的回忆长留心中,在写下这些文字的同时也细细品嚐那日那时那刻。在熊野本宫所祈求的救济来世里,我们轻轻踩上的是此刻生命的追求之旅,追求每一个当下追求每一次的生命感动!!(以下资料来自网路)1.稻草编织而成的「注连绳」,在日本各地神社屋檐、鸟居下方,神舆出巡停驻地 (「御旅所」) 常可见到。注连绳用以製造「结界」,区隔人世与神界,也有「此绳内为神之境界,不得侵犯」的避邪意味。而看所结的地点,有时也表示「不准入内」。起源是天照大神被弟弟素盏呜尊 (建速须佐之男命) 气到躲进山洞「天岩戸」,众神为了引祂出来,便在外头唱歌跳舞作乐喧哗。趁着天照大神好奇出来一看,太玉命赶紧把注连绳 (尻久米绳)塞进洞穴门口卡住,免得天照大神又躲回去。有些大树、石头上也会有注连绳绑着,意味着「神明降临栖身之所」,镇守大地。这属于一种原始信仰,称为「古神道」──面对大自然,人们不自觉便会兴起敬畏、感谢、崇拜之心吧。而因为人们不敢踏入注连绳的範围,传到今天,反而意外保持了自然环境的纯净与特有文化呢。

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